وهذا أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف - ج 1 ص 215 - قال المؤيد بالله وليس يجوز أن يحمل قوه - هو الأذان الأول - إلا أنه هو أذان رسول الله ( ص ) انتهى المراد ، لأنه لا يصلح أن يقول هو الأذان الأول إلا وهو مشروع ، والمعنى الاستدلال على أنها الأصل وبيان أنه المشروع : وفي سنن البيهقي في الجزء الأول ص - 435 - عن علي بن الحسين - زين العابدين - مثل رواية المؤيد بالله - ع - وقد أوردها عن البيهقي في الروض النضير وشرح سندها فيه وتصحيحها - في الروض - في الجزء الأول ص - 538 - وص - 539 - هذا لمن أراد أن يراجع الروض لأجل يعرف أن الرواية صحيحة عن زين العابدين ، وقد قال هو الأذان الأول ، ، وقال القاضي زيد في شرح التحرير - وروى محمد بن منصور المرادي أن القاسم - ع - أمره أي أمر القاسم محمد بن منصور - بأن يؤذن ويذكر في أذانه حي على خير العمل ، وقال إن رسول الله ( ص ) أمر به ، هذا قول القاسم لمحمد بن منصور وذلك حين بايعه - بايع القاسم ع - بالإمامة - عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن وأحمد بن عيسى بن زيد ، والحسن بن يحي بن الحسين بن زيد ، وقام فصلى بهم - أي القاسم بن إبراهيم - ، ، قلت قصة هذه البيعة مبسوطة في مصابيح أبي العباس الحسني ولفظ الرواية بعد ذكر البيعة - وقال لي يا أبا عبد الله قم وأذن وقل فيه حي على خير العمل فإنه هكذا نزل به جبريل - ع - على جدنا محمد ( ص ) ، ، فقمت وأذنت وركعت وأقمت فتقدم بنا القاسم